2013年8月11日 星期日

陳樹菊或陳光標?從「剛果工作日記」看「虛名」的誘惑

基督徒行為的動機是「回應神的愛」
基督徒的行為和其他宗教最大的不同就是出於「回應神的愛」。
我們行善從不是為得到報償得人的稱讚,單純是因為神愛我
,所以我們也愛人

耶穌痛斥「有所圖」的「善行」
耶穌的教導也特別厭惡那種「有所圖」的「善行」,耶穌說:
「你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人在會
堂裡和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,
他們已經得了他們的賞賜(太六2)
引自新漢語譯本 太六2







「吹號」廣為宣傳者,已經得了他的「工價」
這裡的「吹號」原文salpizó就是吹響號角,在林前十五52
指末日要響的號筒,啟八67則是指天使吹號。行善如此高調
,自是為了廣為人知,所以新漢語譯本譯為不要大吹大擂
相當正確耶穌如何評價這種人呢耶穌說他們已得了「賞
賜」misthos,原文同一字就是約四36收割的人得「工價」

施捨的好事因「要得人榮耀」的動機換來「偽君子」定位
施捨本是好事,耶穌卻痛斥這些法利賽人是「假冒為善」,這字
原文hupokrités本是指演員,所以新漢語譯本譯為「偽君子」、
思高譯本譯為「假善人」、現代中文修訂本譯為「偽善的人」,
罵的真是夠兇了!

「捨己叫人焚燒」若不是單純「因為愛」,依然無益
保羅也重申耶穌的教導,他在林前十三3說:「我若將所有的賙
濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益」。這裡
的「捨己身叫人焚燒」,呂振中譯本註明「有古卷作:為要自誇
」,新漢語譯本則直接譯成「又捐軀捨身,好能夠誇口」,NRSV
也是譯為and if I hand over my body so that I may boast
新漢語譯本 林前十三3






「為了誇口」即使焚身「犧牲」也毫無價值
捨己焚身在人看來是「犧牲」太偉大,但保羅說,若背後有
自誇的動機,就「與我無益」。其實,約伯記藉以利戶之口早說
過「你若犯罪,能使神受何害呢?..你若是公義,還能加增他什
麼呢(伯三五6-7)。這裡的「公義」,呂振中譯本譯為「行義
。換言之,人的善行本無任何價值,不可能「換取」任何報償
只有當這善行是「無所求」的回應神的愛時,才有了價值

「為善欲人知」或和他人「比較」的「自義」心態皆大錯
這也是聖經再三譴責「為善欲人知」的原因,善行本是「本分
,是基督徒生命的「自然流露」如今竟有人想藉此「得人稱
」,甚至存著和他人「比較」的「自義」心態,藉機貶低他
彰顯自己是更「犧牲奉獻」、更樂善好施。

「水晶大教堂」廣場的捐贈者姓名,地上留名、天上呢?
基督教的教堂很少有如民間寺廟石柱及四週牆壁上滿滿捐贈者的
姓名。極少數的例外是加州橘郡氣派宏偉的「水晶大教堂」,到
過教堂廣場的人應會注意到前面的石磚道上刻著捐贈者的姓名
聽說連會堂內每張椅子背後都有捐贈者姓名。只是地上留名
天上呢

引自維基百科
















TJC工人刻苦從不博取「虛名」,而是「不改其樂」
TJC初傳時有「僱工一定不是好牧人」的觀念,所以傳道人的生
活相當清苦,多數傳道奔走各地也都是刻苦自勵,避免增加教會
負擔。但不曾聽聞有人刻意宣傳個人的清苦以沽名釣譽,而是
真的單純為主奉獻,「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,
回也不改其樂」。

電影寫實描述手法為那樁?
然而看了YM《剛果工作日記》卻是截然不同的態度。YM擅長
用電影《神鬼認證 The Bourne Identity》導演保羅·葛林葛瑞斯
(Paul Greengrass)使用手持攝影機使鏡頭晃動增加真實感
筆法:「叫了一輛計程車,殺到70美金」、「彎彎曲曲山路一
路彎到邊界」、「過了剛果關.... 得走一段緩緩的爬坡路」、「
一條馬路壞了又壞,窟窿一大堆,坐在摩托計程車上跳來跳去
,真是有夠磨」,費盡心機細節性描述刻意傳達給讀
者的弦外之音無非是剛果行的作者本人有多辛苦
引自粉絲官網庫頁存檔07/24/2013

「欲人知」或「唯恐人不知」的網路公開《日誌》
如果是為了對捐助者有交代,事後公布開銷明細也就夠了。但刻
意在網路公開的日誌強調挑了較「便宜」的旅館、房間收不到網
路訊號、浴室燈剛好壞了、突然停水又復水、「蟑螂兩隻」,不
是「欲人知」嗎?或其實是「唯恐人不知」呢?
引自粉絲官網庫頁存檔07/24/2013

默默不言的工人,神會有更大的報償
其他工人不是沒住過條件更差的房間、走過更巔簸危險的山路
沒有人「吹號」用日誌告知天下。過去在舊總會,我去請教
榮道長老,酷暑的夏日、不開冷氣的房裡、窗外是夜市吵雜、魔
音穿腦的流行歌曲音響,僅一盞昏黃的桌燈,年邁的他用僅餘的
單眼視力吃力的寫著講義,我若不說,誰又知道

「兩隻蟑螂」成日誌主角,得榮耀的是神嗎?
如果掛心當下的事工,眼裡哪還有那「兩隻蟑螂?把「兩隻
蟑螂」鄭重其事的曝光,成為日誌上的「角色」,得榮耀的是
神,還是苦心經營刻苦形象的作者?
引自粉絲官網庫頁存檔07/24/2013

若珍惜捐款,何以不惜高價機票短期內往返巴黎?
強調旅館便宜,是要對捐款者交代,還是可能存有貶低其他工人
的自義?若真的珍惜捐款,為何今年519日高雄希伯來書講座
後,不惜昂貴機票急趕回巴黎,又急忙趕回參加623日的台北
雅歌講座?巴黎有何要事非親赴不可?

惡劣的環境從不是拿來「誇口」或博取「受苦」聲名的
我們為主工作唯一動機就是因為愛,因感念耶穌捨身的愛,所
以即使工作環境再差,都不能阻擋我們為主工作的心志。刻苦
環境,從來不是拿來「誇口」或博取「受苦」聲名,也不是
以此交換神的賞賜的,雖然主說「你父在暗中察看,必然報答你」
(太六4)

得到了來自人的「欽佩」、「讚美」,失去的是什麼呢?
陳樹菊或陳光標兩個極端案例大家耳熟能詳。陳光標博取善名的
手法是太粗糙了,但細緻、感性、煽情的文學筆法,刻意經營
個人形象,難道是天父所樂見?如果看不出這種巧妙的操作,很
多人會被這種《日誌》所「感動」,但得到了來自人的「欽佩」
、「讚美」,失去的是什麼呢?

引自大公網