YM表面承認基督「人性」，卻實質否定基督是「人」的心口不一

YM粉絲始終避談「耶穌的本質」到底是指神性或人性？

YM基督論最大的問題就在對耶穌的「人性」認識錯誤、否定耶穌

「人性」與世人相同。為替YM歧出的「基督論」辯護，YM核心

粉絲慣於使用的策略就是，故意不說清楚討論時所說耶穌的「本
質」，是指其「神性」或「人性」？

拿「神性」比較，得到不同結論後卻又主張「人性」不同
於是YM粉絲玩起「調包」把戲，先說耶穌的本質是「神」
(神性)，接著說神的本質與世人不同，然後就下結論：耶穌的
「本質」與世人不同。事實是，耶穌除了「神性」之外，還有
「人性」，因此，比較之前，應先講清楚拿來和世人比較的
是耶穌的「神性」或「人性」？如此，說相同或不同才有意
義。YM粉絲卻是偷換概念，先拿耶穌的「神性」和世人比較
，等得到「不同」的結論後，又轉而主張耶穌的「人性」與世
人不同。

無視聖經明文，強辯聖經「從未明說」耶穌的本質與世人相同

YM的粉絲更詭辯，「聖經從未明說耶穌的本質與世人相同」。事實

是，道成肉身前的「道」，「本有神的形像(本質)」(腓二6)，但道成

肉身之後，這「道」除保有原來的神性，更取了「奴僕的形像(本質)」

(腓二7)。換言之，耶穌在保有「神性」的同時，其人性「本質」與

世人相同，只是沒有罪。聖經不是「未明說」，而是斬釘截鐵的
肯定，耶穌的「人性」，確實與世人的本質相同。

不否定基督人性只是應付質疑的幌子，「否定耶穌是人」才是底牌

YM粉絲也自知，若明目張膽否定基督具有「人性」，勢必引起多數

基督徒質疑，所以，YM粉絲辯稱，YM並未否定「耶穌基督具有人性」

。但這其實只是應付「歧出質疑」的幌子，骨子裡YM真正的主張卻

是基督「只有」神性，故否定耶穌真的取了與世人相同的「肉身」，

否定基督真的成為「人」，那一句嚇壞所有基督徒的「立志否定
耶穌是人」，才是YM真正的底牌！

YM承認的「人性」其實只是人性的「情緒表現」，卻不認耶穌是人

YM所謂的「人性」，只是說「未成為人」的耶穌、「只」擁有「神性」

的耶穌也能有憂愁、喜樂這些「人性」的「情緒表現」。換言之，他
所承認的耶穌「人性」，是片面、不完全的，其內心並不承認耶穌是
「人」。這也是為何YM的論文要費力解釋：「苦難的煎熬並不是人的
專利，神曾傷痛過」，其目的，無非是要把耶穌的「人性表現」歸之
於「神性」。因此，承認「人性」是假，否定耶穌是「人」是真，
承認「人性」只是應付質疑的策略。

因對「肉身」抱偏差觀念，才堅持耶穌的「肉身」與世人不同

YM所以「立志否定耶穌是人」，主因還是在於對「肉身」及「罪」

的觀念有所偏差。所以，YM堅持耶穌的「肉身」與世人不同，又

把耶穌談戀愛、耶穌結婚的「假設」，當成天塌下來的大逆不道。

若戀愛、婚姻是罪，YM及其粉絲為何自己還結婚「犯罪」呢？
若夫妻同房是罪，雅歌為何用「我進了我的園中，採了我的沒藥和
香料，吃了我的蜜房和蜂蜜」來形容基督與教會的關係？保羅又何
以吩咐夫妻「仍要同房」(林前七5)？

「立志否定耶穌是人」是因錯誤的肉身觀、罪觀，一路錯下去

人性生理的需求不是罪，在滿足需求的過程中，偏離神的旨意，被

私慾牽引誘惑才是罪(雅一14-15)。禁戒「肉身」的需求、否定戀

愛、婚姻是更「聖潔」嗎？保羅說「他們禁止嫁娶，又禁戒食物
，就是神所造，叫那信而明白真道的人感謝領受的」(提前四3)。我

認為耶穌並未談戀愛、也未結婚，但不是因為這是罪，而是與
他的使命無關。但YM卻是因這錯誤觀念，一路錯下去，連基督取
了「奴僕的形像(本質)」(腓二7)，取了完全的人性，取了(分享)兒
女的「血肉之體」(來二14)這聖經明文也敢否定。

迄今畫不出「方的圓」來，還敢談「邏輯」？

YM自以為堅持耶穌只有「神性」，自始未成為「人」最合乎邏輯。

他的粉絲也跟著敲邊鼓說「道就是神」，大談聖經沒說「道成為人」

。事實上，「道成肉身」(約一14)現代中文修訂本就譯為「道成為人

」，耶穌是真的由「神」成為「人」，在保有「神性」的同時，
也是成了真正的「人」，且取了與人相同、能受苦、受死的肉身。
YM主張基督身體不朽又能死，是邏輯矛盾，YM迄今畫不出「方的
圓」來，還敢談「邏輯」！

昔日以認基督成了肉身為異端判準，今卻因YM轉彎

YM粉絲曾在〈魔鬼自存非異端！〉這篇文章寫下：「靈界分辨的第

一準則是承不承認獨一真神成了肉身，取了人子的形象」，當初粉
絲寫這文章替「魔鬼自存」辯護時，根本沒注意到YM主張的耶穌不
是人、耶穌身體是像天使般的形體、耶穌的身體不朽、不死，正是典
型否定基督成了肉身的嚴重歧出，如今當初的利劍指向自己的偶像
，只好不斷顧左右而言他，原來，真理的標準碰到YM時就「轉彎」
，也像月亮初一、十五不一樣！

TJC的老阿嬤知道「主頭、主肋、主足、主手都受創傷」

自知辯無可辯，YM粉絲又轉移焦點說，教會的阿嬤不知道「道成肉身

」也能得救。事實是，TJC的老阿嬤不必懂「基督論」的術語也知道

耶穌「因為愛」，真的拋棄天上的尊貴(不是拋棄神性)，降世成為人。

因阿嬤唱過讚美詩97首《我主離開象牙宮》，降生苦難凡塵。阿嬤也

唱過讚美詩98首《當我思量十架》，「主頭、主肋、主足、主手，都

受創傷，鮮血湧流」，主的身體，正是和您我脆弱的身體一樣，身
體受傷的苦，阿嬤知道，也因此在領聖餐時更加淚流不止，因耶穌就
是用這同樣的身體，在十架背負了我們的罪孽。

「教會誠可貴，真理價更高，若為某人故，兩者皆可拋」？

在基督論相關討論中，我們看到的是，「教會誠可貴，真理價更高
，若為YM故，兩者皆可拋」。TJC的傳統、聖經的明文、約翰書信
對異端的判斷標準，遇到YM的理論，都可以視若無睹、避而不談，
都可以轉彎。

用「個人領受不同」淡化基督論核心信仰的重大歧出

耶穌自稱是「人」，YM及其粉絲卻偏要否定「道也是人」、「道
成為人」，這是尊重聖經嗎？ 基督確實取了與兒女相同的肉身，這
是YM核心粉絲本來為YM「魔鬼自存」辯護時也承認的判斷標準，如

今卻「昨是今非」，用「個人領受不同」來淡化YM在基督論核心

信仰的重大歧出，看來，「吾愛吾師，吾尤愛真理」這話，終究要

經過檢驗方知真偽！